29e séminaire Movida

Cette intervention présentera ma thèse, qui aborde les dynamiques migratoires et les pratiques agricoles en milieu urbain et périurbain. Elle part du constat que le district d’Abidjan connaît un regain de pratiques agricoles urbaines et périurbaines (AUP), dont les principaux acteurs sont majoritairement des immigrés. Les politiques libérales migratoires et d’accès à la terre ont conduit les Ivoiriens à construire des stéréotypes sur les migrants, aboutissant au concept controversé de l’ivoirité. Cependant, les représentations sont en train de changer, car ces migrants contribuent qualitativement au pays par le biais de l’AUP. D’après nos enquêtes exploratoires, cette AUP contribue à l’approvisionnement des différents marchés. Ce type de pratique agricole répond à une logique économique (marchande) mais aussi écologique, au vu des pratiques employées. Il illustre une dynamique de mondialisation par le bas, se manifestant par la circulation des personnes, des savoirs, des pratiques agricoles, et des interactions entre les migrants eux-mêmes, ainsi qu’entre ces derniers et les populations locales. Le problème inhérent à notre recherche réside dans la compréhension de l’importance de la contribution et de la participation active de la main-d’œuvre migrante dans l’agriculture urbaine et périurbaine à Abidjan. Cette contribution s’opère à travers l’exploration de leurs trajectoires de vie, de leurs cultures et de leurs connaissances ethnoécologiques, permettant ainsi de redéfinir les stéréotypes en conciliant les dimensions écologiques et marchandes de leur pratique. Pour cette communication, nous nous attarderons, d’une part, sur le profil et les savoirs ethnoécologiques des migrants, et d’autre part, sur les interactions entre migrants et autochtones, ainsi que sur les logiques écologiques et marchandes.

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« Le Soft Power religieux de la Turquie en Côte d’Ivoire : Acteurs, pratiques et contraintes en terrain musulman »

Située en Afrique de l’Ouest, la Côte d’Ivoire est un pays marqué par une diversité religieuse et a longtemps été une terre d’accueil pour les populations de la sous-région et des étrangers. Cette ouverture aux autres a entraîné un développement socio-économique de ce pays côtier où l’islam occupe désormais une place importante. Partie d’une position marginale durant la période coloniale, cette religion a connu un essor rapide ces dernières décennies grâce au dynamisme des organisations islamiques locales – évoluant sur le modèle des structures bureaucratiques – avec parfois le soutien des mécènes et des institutions de pays arabo-musulmans. Avec ses activités diplomatiques en Afrique lancées depuis 1998, la Turquie a également commencé à s’intéresser à ce terrain religieux pour soutenir sa politique étrangère sur ce continent où elle était absente pendant l’entreprise coloniale. Ainsi, bien qu’assez récente, par rapport aux pays de tradition musulmane, la coopération entre la Côte d’Ivoire et la Turquie a vu la circulation d’entrepreneurs socio-économiques et d’étudiants pour des besoins divers entre ces deux pays. Cette mobilité des personnes s’est accompagnée d’un transfert des pratiques religieuses turques à travers la construction de nouveaux lieux de culte, la mise en place de programmes de formation religieuse, l’introduction d’une culture de partage et d’expression de la solidarité islamique à Abidjan et dans d’autres villes ivoiriennes. S’appuyant sur un travail de terrain (mené à Abidjan, Bouaké, Korhogo et Istanbul) et une ethnographie numérique (à partir des plateformes des réseaux sociaux tels Facebook et WhatsApp) depuis 2016, cette communication décrit et analyse les multiples facettes de la diplomatie turque au prisme de l’islam en Côte d’Ivoire.

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Issouf Binaté est chercheur au LMI MOVIDA dans le cadre de ses recherches sur la mobilité africaine en Turquie. Ses intérêts de recherche portent sur l’éducation arabo-islamique, le renouveau de l’islam soufi, les ONG confessionnelles islamiques (y compris les organisations humanitaires turcs) et la religiosité sur Internet en Côte d’Ivoire. Actuellement, il est maître de conférences au département d’histoire à l’Université Alassane Ouattara en Côte d’Ivoire et chercheur postdoc au Pilot African Postgraduate Academy à Point Sud (Mali)/Université de Francfort (Allemagne).